流浪到紅毛國

【龍蟠宮】(Neak Pean)

龍蟠宮以前有人翻成「涅磐宮」，大概是因為高棉文的發音相似吧！

龍蟠宮跟海龍王沒關係，也跟之前所有參觀的寺廟要祭祀什麼濕婆等神祇
沒有關係。不過它倒是一座奇特的小型建築。一般來說從司機從停車場的
方向進入，是這個古蹟的北方（我不得不佩服我帶了指南針的先見之明）。
進去之後可以發現中央主池中間有一座圓形小島，上面有一座聖殿，不過
去的時候，所有池塘的水都已乾涸。主池外的東西南北寺方各有一個小池。
這座池塘在十二世紀末由闍耶跋摩七世所建，等到十三世紀周達觀來到這
裡時也在〈真臘風土記〉裡頭記載：「北池在城北五里，中有金方塔一座，
石屋數間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」猜到了嗎？
這可能是當時的公共水療池及 SPA 池吧！據聞往昔湖水以有神奇療效著稱。

至於為什麼有人翻譯成「龍蟠宮」呢？我猜想可能與矗立在主池中的這一座
「小島」有關。仔細端看這一座小島，不難發現圓島底座是由兩隻蛇怪環繞
交疊盤踞而成，這也是高棉文中「Neak Pean」（纏繞的巨蛇）的意思。

這座聖殿依慣例，開口（真正可進入的門）朝東方，其他三方則有封死的假
門。其他三個假門上面刻有一尊觀世音菩薩的立像：北邊的觀世音的頭已經
不見了，上方的山形牆刻的是「踰城出家」；東方的山形牆刻的是悉達多剃
度出家；西方的山形牆刻的是佛陀坐在菩提樹下冥思。抬頭仰望，塔頂的建
築設計像是一朵含苞待放的蓮花。

 
圖：北方及東方的觀世音菩薩像及上方的山形牆

  
圖：南方及西方的山形牆

蔣勳的書中對龍蟠宮著墨甚多，主要就是位於東方的這隻飛天石馬。想像
周達觀來到這裡的時候，看到的是一匹馬從池中飛躍而起，有一群芸芸眾生
緊緊地抓住馬尾及兩側，就像是菩薩化身，正在拯救這群受苦受難的高棉子民們。

圖：救苦眾生的飛天石馬

周達觀除了描述了「金方塔」（中央圓島）外，還有什麼呢？就是主池外
的四個小聖堂裡頭裝有雕飾的水源。從設計上來看，似乎是從主池將水倒入聖堂
上方的小容器內，水便會從這個動物頭雕飾的嘴巴源源流出喔。猜猜看！這分別
是東南西北四方的頭部雕飾。和周達觀的描述有何不同嗎？嗯！東方是人像、
南邊是獅、西方是馬、北方是象。

【牛場寺】(Krol Ko)

牛場寺是一座很沒有特色的寺廟，就連司機原本也不知道有這麼一間小廟，
還是問了較資深同行才得知。原以為我們比別人用功研讀資料的結果會有
意外收穫，不過看起來沒有人氣也不是沒有原因的。

照了指標是為了不忘記以下這些照片是來自牛場寺。因為它就位在龍蟠宮
的旁邊，走路就可以到，所以如果打發時間還是可以撥開叢叢小徑到此一遊。